艾達的領空

我前世追隨佛陀的回憶  求心安的正確八捷徑  作者  蔡肇祺

這是佩佩借我的書名,比我唸過所有經文還要容易了解佛陀教意的書,

作者兩千五百多年前,活在古印度追隨佈大(釋迦牟尼佛)四十二年的回憶錄(雖然我還沒確定有沒有前世今生,但我知道美國Discavery(國家地理頻道)有對前世今生做研究報導,確實是有轉世這回事,但因為沒看過,所以不表態),自小因為台灣人的傳統我就敬鬼神,拜祖先,不過,我並沒有篤信一個宗教,只是較親近佛法,

我上過禪修班,普德精舍法師說,修佛法並沒有一定的時間地點,經文或佛像,因為佛在你我的心中,能來禮佛很好,但佛在心中更好,這一番話我牢記在心,這是我的好師父  上見下品法師開釋

這本書第五頁就讓我決定靜心看下去,因為我看到這樣一段話

太陽無償的給地上界(地球上)的萬生萬物陽光,也沒要求萬生萬物要報償它。水是萬生萬物不可或缺的,而水總是向下流,又能維持其水平狀態,恆河的水,帶著很多汙泥默往海流,爾後,汙泥沉到海底,自己卻依然清靜。比起心中有很多葛藤的人,大自然的一切,是比較純真的了。

人是否該像大自然的這一切一樣地沒有私心,來相扶相助才對呢?是否也要保持無我的狀態呢?而人所以會痛苦,是否都是為了逞一己之私利而來?如果把私心捨去,是否也可以像大自然的萬生萬象一般的造福人羣,獲得相扶相助、相輔相成的結果?

以上這段話,你是否跟我一樣的感想,佛法是要你思考的,所以祂用的不是肯定句,而是疑問句,當我看到有感觸的一段,總覺得我是幸福且有善念的人,因為心中有佛。

看看接下來這一段(我打字不夠快, 恨ㄚ!!!!)

人的痛苦原因是甚麼呢?是否都是為了自己想,而沒有為別人著想所致?是否偏執在自己這一方了?這樣,是否就是極端? 可是如果不為自己想,只想他人呢?那自己怎麼辦?犧牲自己,沒有自己,人生活著又有甚麼意思? 這是否也是極端?

那麼到底要怎樣才能兩全齊美?自己好,他人也會好?就像太陽給萬生萬物陽光,才顯它的可貴,它是否有損失? 沒有!千古以來,它繼續發出光熱永無休止,而水,被太陽蒸發,變成雲、雨滋育地上界(地球上)萬物,這樣地輪迴著,永無休止!

那麼,人只要把人(他人)我(自我)之分去掉,而相扶相助,相輔相成,不存私心,沒有私心,也不只為己,沒有人我之分,也不只為別人犧牲自己，把人、我、大自然三者為一,那麼人與人間就不會有相侵相害的事發生,這樣心理就會平靜。

於是,佛陀找到了衡量自己的基準-八正道。 

八正道指的是「察知得很正確」、「思考得很正確」、「說得很正確」、「工作得很正確」、「活得很正確」、「奮勵得很正確」、「願望得很正確」、「安定得很正確」這八條捷徑。

這八正道就是修佛法最終的目的--求得心安

記得見品法師在初級禪修班第一天,就告誡我們,如果有人不明就理打你右臉,請不要呆呆的把左臉也給他打,佛沒有這樣教我們,佛教我們的是,有人莫明打你右臉,而他又要打你左臉,請你躲開,並離開他,離開會傷害你的人,因為你無法理解而又無法阻止他的行為,雖然佛講因果,但更說智慧,有智慧的人要能自己判斷。

接下來,兒子開學,我會更有時間看書,所以會繼續po上我求心安的心得,如果我有闡述不清,請留言,我會察明修正(謝謝老師的指導,錯別字已修正)。